原文
爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩于如來(lái)前，坐蓮華藏師子之座，承佛神力，入于三昧。此三昧名：一切諸佛毗盧遮那如來(lái)藏身，普入一切佛平等性，能于法界示眾影像；廣大無(wú)礙，同于虛空；法界海漩，靡不隨入；出生一切諸三昧法，普能包納十方法界；三世諸佛智光明海皆從此生，十方所有諸安立海悉能示現(xiàn)；含藏一切佛力解脫諸菩薩智，能令一切國(guó)土微塵普能容受無(wú)邊法界；成就一切佛功德海，顯示如來(lái)諸大愿海；一切諸佛所有法錀，流通護(hù)持，使無(wú)斷絕。如此世界中，普賢菩薩于世尊前，入此三昧；如是，盡法界、虛空界，十方三世，微細(xì)無(wú)礙，廣大光明，佛眼所見(jiàn)、佛力能到、佛身所現(xiàn)一切國(guó)土，及此國(guó)土所有微塵，一一塵中有世界海微塵數(shù)佛剎，一一剎中有世界海微塵數(shù)諸佛，一一佛前有世界海微塵數(shù)普賢菩薩，皆亦入此一切諸佛毗盧遮那如來(lái)藏身三昧。
爾時(shí)，一一普賢菩薩，皆有十方一切諸佛而現(xiàn)其前。彼諸如來(lái)同聲贊言：“善哉！善哉！善男子！汝能入此一切諸佛毗盧遮那如來(lái)藏身菩薩三昧。佛子！此是十方一切諸佛共加于汝，以毗盧遮那如來(lái)本愿力故，亦以汝修一切諸佛行愿力故。所謂：能轉(zhuǎn)一切佛法錀故；開(kāi)顯一切如來(lái)智慧海故；普照十方諸安立海，悉無(wú)余故；令一切眾生凈治雜染，得清凈故；普攝一切諸大國(guó)土，無(wú)所著故；深入一切諸佛境界，無(wú)障礙故；普示一切佛功德故；能入一切諸法實(shí)相，增智慧故；觀察一切諸法門故；了知一切眾生根故；能持一切諸佛如來(lái)教文海故?！?/p>
爾時(shí)，十方一切諸佛，即與普賢菩薩摩訶薩能入一切智性力智，與入法界無(wú)邊量智，與成就一切佛境界智，與知一切世界海成壞智，與知一切眾生界廣大智，與住諸佛甚深解脫無(wú)差別諸三昧智，與入一切菩薩諸根海智，與知一切眾生語(yǔ)言海轉(zhuǎn)法錀辭辯智，與普入法界一切世界海身智，與得一切佛音聲智。如此世界中，如來(lái)前，普賢菩薩蒙諸佛與如是智；如是，一切世界海，及彼世界海一一塵中，所有普賢，悉亦如是。何以故？證彼三昧法如是故。是時(shí)，十方諸佛，各舒右手，摩普賢菩薩頂。其手皆以相好莊嚴(yán)，妙網(wǎng)光舒，香流焰發(fā)。復(fù)出諸佛種種妙音，及以自在神通之事；過(guò)、現(xiàn)、未來(lái)一切菩薩普賢愿海，一切如來(lái)清凈法錀，及三世佛所有影像，皆于中現(xiàn)。如此世界中，普賢菩薩為十方佛所共摩頂；如是，一切世界海，及彼世界海一一塵中，所有普賢，悉亦如是，為十方佛之所摩頂。
爾時(shí)，普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧起時(shí)，即從一切世界海微塵數(shù)三昧海門起。所謂：從知三世念念無(wú)差別善巧智三昧門起，從知三世一切法界所有微塵三昧門起，從現(xiàn)三世一切佛剎三昧門起，從現(xiàn)一切眾生舍宅三昧門起，從知一切眾生心海三昧門起，從知一切眾生各別名字三昧門起，從知十方法界處所各差別三昧門起，從知一切微塵中各有無(wú)邊廣大佛身云三昧門起，從演說(shuō)一切法理趣海三昧門起。普賢菩薩從如是等三昧門起時(shí)，其諸菩薩一一各得世界海微塵數(shù)三昧海云、世界海微塵數(shù)陀羅尼海云、世界海微塵數(shù)諸法方便海云、世界海微塵數(shù)辯才門海云、世界海微塵數(shù)修行海云、世界海微塵數(shù)普照法界一切如來(lái)功德藏智光明海云、世界海微塵數(shù)一切如來(lái)諸力智慧無(wú)差別方便海云、世界海微塵數(shù)一切如來(lái)一一毛孔中各現(xiàn)眾剎海云、世界海微塵數(shù)一一菩薩示現(xiàn)從兜率天宮歿下生成佛轉(zhuǎn)正法錀般涅槃等海云。如此世界中，普賢菩薩從三昧起，諸菩薩眾獲如是益；如是，一切世界海，及彼世界海所有微塵，一一塵中，悉亦如是。
爾時(shí)，十方一切世界海以諸佛威神力，及普賢菩薩三昧力故，悉皆微動(dòng)。一一世界眾寶莊嚴(yán)，及出妙音演說(shuō)諸法。復(fù)于一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)海中，普雨十種大摩尼王云。何等為十？所謂：妙金星幢摩尼王云、光明照耀摩尼王云、寶輪垂下摩尼王云、眾寶藏現(xiàn)菩薩像摩尼王云、稱揚(yáng)佛名摩尼王云、光明熾盛普照一切佛剎道場(chǎng)摩尼王云、光照十方種種變化摩尼王云、稱贊一切菩薩功德摩尼王云、如日光熾盛摩尼王云、悅意樂(lè)音周聞十方摩尼王云。普雨如是十種大摩尼王云已，一切如來(lái)諸毛孔中咸放光明，于光明中而說(shuō)頌言：
“普賢遍住于諸剎，坐寶蓮華眾所觀，一切神通靡不現(xiàn)，無(wú)量三昧皆能入。普賢恒以種種身，法界周流悉充滿，三昧神通方便力，圓音廣說(shuō)皆無(wú)礙。一切剎中諸佛所，種種三昧現(xiàn)神通，一一神通悉周遍，十方國(guó)土無(wú)遺者。如一切剎如來(lái)所，彼剎塵中悉亦然，所現(xiàn)三昧神通事，毗盧遮那之愿力。普賢身相如虛空，依真而住非國(guó)土，隨諸眾生心所欲，示現(xiàn)普身等一切。普賢安住諸大愿，獲此無(wú)量神通力，一切佛身所有剎，悉現(xiàn)其形而詣彼。一切眾海無(wú)有邊，分身住彼亦無(wú)量，所現(xiàn)國(guó)土皆嚴(yán)凈，一剎那中見(jiàn)多劫。普賢安住一切剎，所現(xiàn)神通勝無(wú)比，震動(dòng)十方靡不周，令其觀者悉得見(jiàn)。一切佛智功德力，種種大法皆成滿，以諸三昧方便門，示己往昔菩提行。如是自在不思議，十方國(guó)土皆示現(xiàn)，為顯普入諸三昧，佛光云中贊功德?！?/p>
爾時(shí)，一切菩薩眾皆向普賢合掌瞻仰，承佛神力，同聲贊言：
“從諸佛法而出生，亦因如來(lái)愿力起，真如平等虛空藏，汝已嚴(yán)凈此法身。一切佛剎眾會(huì)中，普賢遍住于其所，功德智海光明者，等照十方無(wú)不見(jiàn)。普賢廣大功德海，遍往十方親近佛，一切塵中所有剎，悉能詣彼而明現(xiàn)。佛子我曹常見(jiàn)汝，諸如來(lái)所悉親近，住于三昧實(shí)境中，一切國(guó)土微塵劫。佛子能以普遍身，悉詣十方諸國(guó)土，眾生大海咸濟(jì)度，法界微塵無(wú)不入。入于法界一切塵，其身無(wú)盡無(wú)差別，譬如虛空悉周遍，演說(shuō)如來(lái)廣大法。一切功德光明者，如云廣大力殊勝，眾生海中皆往詣，說(shuō)佛所行無(wú)等法。為度眾生于劫海，普賢勝行皆修習(xí)，演一切法如大云，其音廣大靡不聞。國(guó)土云何得成立？諸佛云何而出現(xiàn)？及以一切眾生海？愿隨其義如實(shí)說(shuō)。此中無(wú)量大眾海，悉在尊前恭敬住，為轉(zhuǎn)清凈妙法錀，一切諸佛皆隨喜?！?/p>