原文
行非恒者，天禁之。爽事，地禁之。失令者，君禁之。三者既修，國家幾矣。地之禁，不□高，不曾（增）下，毋服川，毋逆土，毋壅民明。進不氏，立不讓，徑遂凌節，是胃（謂）大兇。人道剛柔，剛不足以，柔不足寺（恃）。剛強而虎質者丘，康沈而流面（湎）者亡。憲古章物不實者死，專利及削浴以大居者虛。天道壽壽，番（播）于下土，施于九州。是故王公慎令，民知所由。天有恒日，民自則之，爽則損命，環（還）自服之，天之道也。
譯文及注釋
行事沒有一定的準則，為天道所禁止。違背農事徭役的規律，為地道所禁止。背離教令，則為君主所禁止。上述關于行為的準則、農事與徭役的關系以及教令等等三方面的事情都做好了，國家也就差不多達到治理。關于地道的禁忌，那就是君主在修筑宮室時不要夷平山陵、填充澤壑、堵塞河流、違逆地理。不要違反節令而濫興土木之功，也不要違背百姓既定的農事規律。
只知進而不知適可而止，立身行事兒不知謙卑遜讓，邪僻行事兒超越節度，這些都意味著大兇。人道的規律應是剛柔相濟，不能只采用剛，也不可只依賴柔。剛硬強直而秉性威猛的必會困窘，沉湎逸樂淫酗于酒色的必然滅亡；只知效法古事而不合實際的是窮困不通的，侵人之利、奪人之財以擴大自己宅第的其宅第終成廢墟。
天道是平正簡易的，它傳布于大地，延及于九州。因此王公們應取法天道，慎重地制定施行其法令，使老百姓知道如何去行事。天有恒定的法則，人們自然去取法它，如果違背它就會損傷身命，自取敗亡。這便是所謂的天道。
參考資料：
1、佚名.新法家.http://www.xinfajia.net/355.html