乘輦夜行游，逍遙步西園。
雙渠相溉灌，嘉木繞通川。
卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。
驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥翔我前。
丹霞夾明月，華星出云間。
上天垂光采，五色一何鮮。
壽命非松喬，誰能得神仙。
遨游快心意，保己終百年。
首二句點明行游及游池的時間和地點，寫乘車夜游西園的愉悅心情。一個“夜”字，突出了詩人的濃厚游興，也是后文寫景的基點。“逍遙步西園”，又表現(xiàn)了詩人當(dāng)時輕松愉快的心情，也正因為作此逍遙之游，所以下文所描繪的景物才是那樣賞心悅目，令人陶醉。“西園”，是芙蓉池的所在，詩人們經(jīng)常聚會之處，曹植《公宴》詩：“公子敬愛客，終夜不知疲，清夜游西園，飛蓋相追隨。”即寫他們在這里夜以繼日的歡游情景。
中間十句承接上文，寫行游所見，扣緊“夜行”與“逍遙”，著力描繪芙蓉池優(yōu)美動人的夜景。“雙渠相溉灌，嘉木繞通川”，總寫這里的形勢和環(huán)境的優(yōu)雅。接著以“卑枝”二句具體寫嘉木：茂密蔥蘢的樹木環(huán)渠而生，相互掩映襯托，下者枝葉橫生，遮途塞路，上者遮天蔽日，直達(dá)云表。其后又以“驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥翔我前”來繼續(xù)寫行游所見和其時愉悅的感覺，一切有生命和無生命的物體似乎都在為詩人的到來而爭獻(xiàn)殷勤，驚風(fēng)吹拂，似乎在為詩人扶輦，飛鳥翔躍，又似乎在為詩人引路。優(yōu)閑自得的心情，躍然紙上。因為是夜游，所以這里沒有具體細(xì)致地描繪芙蓉池的優(yōu)美景物，而是通過粗線條的勾勒，運(yùn)用動靜結(jié)合的手法，表現(xiàn)了一種優(yōu)美的意境，顯示了芙蓉池?zé)o限勃發(fā)的生機(jī)。后四句則轉(zhuǎn)而寫夜空之美，萬紫千紅的晚霞之中，鑲嵌著一輪皎潔的明月，滿天晶瑩的繁星在云層間時隱時現(xiàn)，閃爍發(fā)光，組成了一幅色彩絢麗的畫面。在這優(yōu)雅如畫般的景色之中，詩人簡直已置于仙境而忘卻了自身的存在，不自覺地發(fā)出了“上天垂光彩，五色一何鮮”的感慨。此數(shù)句運(yùn)用鮮明的色彩，把芙蓉池的夜景描繪的光怪陸離，五采繽紛，顯示了他創(chuàng)作上華麗壯大的一大特色。這和他在《典論·論文》中所強(qiáng)調(diào)的“詩賦欲麗”，則正相一致。劉楨《公宴》詩：“輦車飛素蓋，從者盈路傍。月出照園中，珍木郁蒼蒼。清川過石渠，流波為魚防。”所寫景物與此詩相近，但在辭采的運(yùn)用上要較此遜色得多。
末四句，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫行游的感受。“松”，赤松子，傳說中炎帝神農(nóng)時雨師，后與炎帝少女同成仙。“喬”，王子喬，即周靈王太子晉，傳說他好吹笙作鳳凰鳴，后道士浮丘公接以上嵩山成仙。曹丕向來不相信神仙方士之事，他的《折楊柳行》中就有“王喬假虛辭，赤松垂空言”的句子，在《典論·論方術(shù)》中更通過具體事實，指出神仙方士之不可信。所以在他這里聯(lián)想起現(xiàn)實世界中并沒有人能真正的成為神仙的事實，表示了要在這如畫的景色之中，適性游樂，使身心愉悅，以求長壽。“遨游快心意，保己終百年”，是一種平實而又樂觀的態(tài)度。這一聯(lián)想又進(jìn)一步反襯了使詩人沉醉以至流連忘返的芙蓉池景色的優(yōu)美和游園的無窮樂趣。
在建安時期的游宴詩中，這一首可以說是寫得最為出色的。它的一系列特點，如寫景成份的增多，對仗句的使用，辭藻的華麗，景象的壯觀，都反映了當(dāng)時詩風(fēng)的某些重要變化。因而在詩史上，它有特別值得注意之處。詩中用了主要篇幅描繪園林景物，對后來園林詩和山水詩也有影響。